<h1>ספר כריתות לרבינו שמשון מקינון — בתי מדות בית שני</h1>
<h2>דף מא:</h2>
מגזירה שוה כיצד, נאמר בשומר שכר (שמות כ"ב י') אם לא שלח ידו ונאמר בשומר חנם (שם ז') אם לא שלח ידו מה שומר שכר שנאמר בו אם לא שלח ידו פטר את היורשין אף שומר חנם וכו'. אך ג"ש לאו לגופיה איצטריך לפטור, אם לא נאמר דסבירא ליה להאי תנא דקרנא בלא שבועה עדיפא מכפילא בשבועה ולמאן דסבר דכפילא בשבועה עדיף לא צריך לג"ש דמקל וחומר נפקא לן, אי לאו פירכא דפריך תלמודא התם (ב"מ מ"א ע"ב) מה לשומר חנם שמשלם כפל בטוען טענת גנב ונמצא שהוא עצמו גנבו, באה הג"ש לחייב לשומר חנם עצמו, מדיוקא דפטור יורשין הא הוא עצמו מחייב היכא דאמר לא ידענא, וגמר שומר חנם משומר שכר דשומר שכר יש לו להתחייב יותר דעליו לדקדק ומתוך שאינו יכול לישבע משלם, חזינא ג"ש לדיוק, מה שכתוב בברייתא.
